朴素之美，是一种质朴无华、淡雅大方的美，是人的生命里独有的内在感情，更是一种自然的本色，上至一种崇高境界。
一个人，眉清目秀，举止优雅，仪态大方，没有装腔作势，没有愁眉苦脸，没有油头粉面，就能给人以美的印象；一个人不管穿新穿旧，穿长穿短，穿棉穿单，如果总是干干净净，整整齐齐，合身得体，同样也能给人一种穿着美的感受。
素者至美，朴也无敌。朴素美，包括：不雕琢修饰，不包装遮掩；不追求时尚，不随波逐流；不矫情做作，不张扬卖弄；不注重名位，不出人头地；不艳羡强者，不嫉妒同行；不贪图享受，不溺于安逸；不甘于平庸，不无所作为；不因循守旧，不固步自封。
在日常生活中，我们也经常可以见到山光水色，花草树木甚至一块卵石、一只贝壳等等自然之景或自然之物，往往独具天然的风韵，比经过人类加工的东西更美。就像古懂越来越无价，就是因为他保留了质朴的原始本色，因而得到人们的收藏。再像好的文章并不是非得要美丽的词句来营造，反用朴素质朴的语言能写出美丽与绚丽，这才是高手。文章如此，生活亦如是。
那年，同学家庭条件不好，毕业后直接下了海。经过几年的奋斗，他摇身一变，现在已经是腰缠万贯了。那天，他邀请我们这些老同学到他家里一叙。路上，我们展开了丰富的想象力：他家里装修得一定像宫殿一样美丽，其本人更是西装革履、皮鞋锃亮。谁知，等到了同学家后，我们这些人立刻目瞪口呆，大跌眼镜。原来，同学家里只是进行了简单的装修，干净而整洁；同学则身着一套休闲装，脚上登一双布鞋。看出我们的疑惑，同学感慨地说，其实我本来就是一个穷孩子出身，虽然现在有钱了，但是觉得只要家里干净整洁就好，衣服鞋子穿着舒适就行，完全没必要过奢侈的生活。
能在朴素的生活中打造美丽，不仅需要好的心态，更多应是对生活的一种热爱。我的父母都是退休职工，条件还算不错。可是，他们却几十年如一日，始终保持着朴素的优良传统和作风。那年回家，我发现父亲在修理一台电饭锅。我对父亲说：“一台电饭锅也值不了几个钱，干嘛费那个劲？”父亲反驳说：“修理一下还可以用，干嘛要浪费那个钱？”我的母亲，是个极为素净的女子，无论怎样粗劣的衣服，到了她的身上总是十分熨帖和洁净。我也曾多次给母亲钱让她买几件新衣服，都被母亲一一拒绝了。每次回家，母亲总要设法弄一些好吃的东西来招待我们，记忆中的温馨与留念永远无法抹掉。其实，想想我们的父母，他们并不缺钱，只是早已经习惯了这种朴素的生活罢了。到如今母亲对于我的影响仍旧不能磨灭，朴素的习性还未全改，因为我总想将极为简单的生活过得丰富灿烂一些。
老子说：“出其致远，其知弥少。”在重奢华,讲实际的社会里, 人人都有越发多元的人情世故和情感起伏，却也都不由自主地离天然越来越远,对真正的生存乐趣越来越觉茫然,失去了本我的真实性，从而成为世俗惯性后的牺牲品。其实，最具朴素美的，是那些真正懂得美，追术美的人们。庄子说：“朴素而天下莫能与之美”，所以把本真视为审美的最高境界。在他看来只有保持事物本色、本真的东西，普天之下没有可以和他比美。唐代诗人追求纯朴安静、放纵山林，才写出《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”。诗人描绘了山中秋雨过后清朗明净的月夜：松间的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的渔舟有机地构成了一幅明丽的画图。全文用词清新、朴素，意境超脱，可真正算得上是一种极富诗意的朴素美。
在中国作家的笔下，毛主席也是一位朴素的伟人。方纪在《挥手之间》说：“主席永远穿着干净的旧灰布制服，布鞋，戴着灰布八角帽。他魁武的身影，温和的脸，明净的额，慈祥的目光，热情有力的声音，时时出现在会场上，课堂上，杨家岭山下的大道边”。在范长江的眼中，战争年代的周恩来，同样具有诱人的朴素美。他在《陕北之行》中说：周恩来“他有一双精神而朴质的眼神，黑而粗的须发，现在虽然已经剃得很光，他的皮肤中所藏浓黑的发根，还清晰地去露在外面。”后来，周恩来鼓励和教育侄子到基层锻炼，并送他一句话作为勉励：“布衣暖，菜根香，读书滋味长”。用朴素美来教诲晚辈，周恩来堪称典范。
那些一夜暴富而豪奢，财巨业大而悭吝，位高权重而讲排场，官小职微而怀谄相的人，与朴素之美一概无缘。那些华屋豪宅，香车美女，力追“时尚”，消费求高，排场奢华，浮嚣世风的人，与朴素之美相去甚远。那些投机取巧，沉浮官场，贪得无厌，追名逐利，玩世不恭的人，与朴素之美毫不沾边。那些声色诱惑，假名伪实，装腔作势，装扮妖冶，内心空虚的人，与朴素之美水火不容。
朴素之美，并不是粗陋，也不是苍白。而是带着几分诗意，几分感悟，几分希冀，几分平淡的生活。或许衣物过时了可以买新的，但有些东西永远不会过时，比如勤俭朴素，因为它是一种高尚的行为情操，是一种人生追求，一种社会责任，更是一种真诚的生活态度。
朴素是最恒久，最不易凋零的美。或许它并不是吸引人眼球的亮点，但当你用心体味，一定会发现朴素之美的与众不同，并从心灵深处爱上这种美。